Большая Советская Энциклопедия (НА), стр. 137

Нартский (Нартовский) эпос

На'ртский (На'ртовский) э'пос, эпос кавказских народов: кабардинцев, черкесов, адыгейцев, осетин. Известен также абхазам, балкарцам, карачаевцам, ингушам, чеченцам. Отзвуки эпоса находят у сванов, горных грузинских племён и у дагестанских народов. Термин «нарт» служит общим наименованием героев эпоса, которые образуют своего рода богатырское сообщество. Его душой является мудрая Сатана (адыгейское Сатаней) — наставница главных героев, могущественная чародейка. Родоначальником нартов, по некоторым вариантам, является Уархаг, отец близнецов Хсара и Хсартага.

  В генезисе Н. э. не всё ещё ясно. Несомненно, что ядром послужил древний аланский эпический цикл, восходящий к скифской эпохе 7—4 вв. до н. э. Национальные варианты эпопеи обогащались за счёт местного фольклора. Возникнув в условиях родового строя с пережитками матриархата, Н. э. вбирал в себя элементы последующих общественных формаций. Он сохраняет свою жизненность по сей день. В Осетии, Кабарде, Адыгее, Абхазии живут десятки сказителей, исполняющих песни о нартах. Нартовские сказания осетин и адыгов стали записываться с середины 19 в., другие национальные варианты — позднее. Абхазские нартовские сказания стали известны только в последние десятилетия. В советское время впервые изданы сводные тексты в оригинале и в рус. пер. Сказания переводились на немецкий, французский, английский языки.

  Тексты: Нарты. Эпос осетинского народа, М., 1957; Нарты. Кабардинский эпос, 2 изд., М., 1957; Приключения Нарта Сосрыквы и его девяноста девяти братьев. Абхазский народный эпос, М., 1962.

  Лит.: Миллер В. Ф., Черты старины в сказаниях и быте осетин, «Журнал Министерства народного просвещения», 1882, № 7—8; Абаев В., Нартовский эпос, «Изв. Сев.-Осетинского НИИ», 1945, т. 10, в. 1; Нартский эпос. Материалы совещания 19—20 окт. 1956, Орджоникидзе, 1957; Далгат У. Б., Героический эпос чеченцев и ингушей. Исследование и тексты, М., 1972.

  В. И. Абаев.

«Нартские сказания» (Москва, 1949). Илл. М. Туганова.

Нарты

На'рты, узкие длинные санки с плоским деревянным настилом. Передвигаются ручной тягой, упряжкой северных оленей (от 1 до 7) или собак (от 6 до 10 — цугом, от 10 до 16 — веером). Применяются на С. Европы, Азии и Америки. Полозья Н., относящиеся ко 2—1-му тыс. до н. э., были найдены в торфяниках Финляндии и в СССР на Северном Урале. Наиболее древние — ручные Н., из которых развились различные типы собачьих и оленьих Н.

  Русское население Сибири изобрело также рациональное жилище на оленьих Н. — «нартяный чум» (или балок). Это — лёгкое каркасное жилище, укрепленное на длинных широких полозьях, обтянутое шкурами и сверху парусиной; имеет окна и железную печку. Используется как зимнее передвижное жилище колхозными бригадами оленеводов и охотников Таймырского (Долгано-Ненецкого) национального округа.

Нарушевич Адам Станислав

Наруше'вич (Naruszewicz) Адам Станислав (20.10.1733, Пинщизна, ныне БССР, — 6.7.1796, Янув-Подляски), польский поэт, историк, деятель польского Просвещения. Иезуит. Родился в семье обедневшего шляхтича. С конца 60-х гг. приближённый короля Станислава Августа Понятовского . С 1788 — смоленский, с 1790 — луцкий епископ. Во время четырёхлетнего сейма (1788—92) поддерживал королевскую партию и конституцию 1791, затем отошёл от политической жизни.

  Н. — автор «Истории польского народа» и др. исторических трудов. Собрал ценнейшую коллекцию исторических источников. В «Мемориале», посланном королю (1775), выступил за рационалистическое понимание истории как светской науки, имеющей познавательные и морально-политические цели. Сторонник ограниченных реформ при сохранении сильной королевской власти.

  Н. писал лирические стихи, а также басни, сатиры («Убогий литератор», «Маскарад», «Испорченный век» и др.), обличавшие нравы своего времени, невежество шляхты. Переводил Горация, Анакреонта, Тацита и др. Редактировал журнал «Забавы пшиемне и пожитечне» («Zabawy Przyjemne i Pozyteczne»).

  Соч.: Historya narodu polskiego, t. 1—10, Lipsk, 1836—37; Satyry, Wr., 1962; Liryki wybrane, Warsz., 1964.

  Лит.: AIeksandrowicz A., Tworczosc satyryczna A. Naruszewicza, Wr., 1964.

Нарцисс (мифологич.)

Нарци'сс, в древнегреческой мифологии прекрасный юноша, сын речного бога Кефиса. Отвергнув любовь нимфы Эхо, Н. был наказан Афродитой: влюбился в собственное отражение в воде и умер от неразделённой страсти. Согласно мифу, боги превратили Н. в цветок.

Нарцисс (растение сем. амариллисовых)

Нарци'сс (Narcissus), род травянистых растений семейства амариллисовых. Луковицы многолетние в коричневых плёнчатых чешуях. Листья линейные. Цветки обычно жёлтые или белые, одиночные или по несколько на верхушке цветоноса. Околоцветник с цилиндрической трубкой и распростёртым, шестираздельным отгибом с трубчатым, колокольчатым или чашеобразным привенчиком (коронкой). Плод — мясистая коробочка. Около 30 видов (по др. данным, до 60), преимущественно в Средиземноморье. В СССР дико растет 1 вид (в Закарпатье) — Н. узколистный (N. angustifolius). Н. декоративны, цветут весной; их сорта высаживают в садах и парках, используют для срезки и выгонки. Из одноцветковых видов наиболее известны Н. ложный (N. pseudonarcissus) и Н. поэтический (N. poeticus), из многоцветковых — тацет (N. tazetta) и жонкиль (N. jonquilla). Цветки некоторых видов Н. содержат эфирное масло и очень душисты; в луковицах — ряд алкалоидов.

  О. М. Полетико.

Нарцисс поэтический: а — цветок (продольный разрез).

Наршахи Абу Бакр Мухаммад ибн Джафар

Наршахи', Абу Бакр Мухаммад ибн Джафар ан-Наршахи (899—959), среднеазиатский историк. Родился в селении Наршаха в 30 км к С. от Бухары. В 943—944 (по др. данным, в 948—949) написал на арабском языке «Историю Бухары», которую в 1128 Абу Наср Ахмад ибн Мухаммад аль-Кубави перевёл на таджикский язык, сократив её и доведя повествование до своего времени. Ещё через полвека Мухаммад ибн Зуфар подверг труд Н. новому сокращению, а анонимный автор 13 в. довёл изложение событий до 1220. «История Бухары» сохранилась в этой последней редакции. Труд Н. — ценный источник по истории и топографии Бухары и оазиса низовьев р. Зеравшан 7—12 вв. Особый интерес в нём представляет освещение истории арабского завоевания Средней Азии, восстаний Абруя и Муканны , распространения ислама и вытеснения зороастризма, буддизма и христианства.

  Соч.: История Бухары, пер. с перс., Таш., 1897.

  Э. А. Масанов.