Большая Советская Энциклопедия (КО), стр. 720
aij = xij / Xj
где aij — коэффициент прямых затрат продукта i на производство единицы продукта j , xij — общий объём затрат продукта i на производство продукта j, Xj — весь объём производства продукта j . К. п. з. изменяются под влиянием технического прогресса, улучшения организации производства и т. п. и тем самым отражают рост эффективности общественного производства.
М. Р. Эйдельман.
Коюжук
Кою'жук (Koyukuk), река в центральной части Аляски (США), правый приток р. Юкон. Образуется слиянием рр. Джон, Уайлд и Средний Коюкук, стекающих с гор Эндикотт. Длина от слияния истоков 740 км, от истока Средний Коюкук — около 1000 км. В верхней половине течения протекает в гористой местности, в нижнем — по заболоченной межгорной низменности. Питание снеговое и дождевое, летнее половодье. Средний расход воды у с. Хьюз (в среднем течении) около 400 м3 /сек. Покрывается льдом с октября по май. Судоходна для небольших речных судов на всём протяжении.
Коялович Войцех
Кояло'вич, Коялавичюс Войцех (Альберт) (1609, Каунас, — 6.10.1677, Варшава), литовский историк. Окончил Вильнюсскую академию (1638), доктор философии (1641) и теологии (1644), затем ректор Вильнюсской академии (до 1655). Идеолог феодалов и католической церкви. Преподавал в Бресте и Слониме, а с 1668 — в Варшаве. Обработал «Гербовник рыцарства Великого княжества Литовского». Основной труд —«История Литвы» (ч. 1 — до Кревской унии, ч. 2 — до Люблинской унии). В нём К. принизил роль социальных движений, особенно антифеодальных выступлений белорусов и украинцев, превозносил общность интересов феодалов Польши и Литвы. К., вопреки установкам католицизма, отрицательно оценивал роль крестоносцев.
Соч.: Historiae Lituanae, pars 1—2, Dantisci-Antverpiae, 1650—69.
Коялович Михаил Осипович
Кояло'вич Михаил Осипович [20.9(2.10).1828, м. Кузница Сокольского уезда Гродненской губернии, — 23.8(4.9).1891, Петербург], русский историк. Сын священника. Профессор (с 1862) Петербургской духовной академии. Основные труды К. посвящены церковно-бытовой и политической истории западно-русских земель, Белоруссии и отчасти Украины — «Литовская церковная уния» (т. 1—2, 1859—61), «История воссоединения западнорусских униатов старых времён» (1873), «Лекции по истории Западной России» (1864). К. развивал в них славянофильский тезис о единстве русского народа (куда включались украинцы и белорусы) и русской аристократии, основывающемся якобы на национальной общности. В историографической работе «История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям» (1884) К. с позиций открытого субъективизма развивал национал-монархистские идеи. С конца 60-х гг. сотрудничал во многих периодических изданиях.
Лит.: Очерки истории исторической науки в СССР, т. 2, М., 1960, с. 571—74, 721—22.