Большая Советская Энциклопедия (КО), стр. 356

Кондоминиум

Кондоми'ниум [новолатинское condominium, от латинского con (cum) — вместе, заодно и dominium — владение, власть], в государственном праве совладение, т. е. совместное осуществление верховной власти над одной и той же территорией двумя или более государствами. Исторически устанавливался для устранения противоречий между государствами, претендующими на одну и ту же территорию. Так, на основании акта Венского конгресса 1814—15 и специального договора 1816 был установлен К. в Морене, т. к. Пруссия и Бельгия не могли договориться о границе в этом пограничном для них районе. К. Франции и Испании является Андорра и несколько островов на р. Бидасоа. К. может устанавливаться также над водными пространствами (например, К. над бухтой Фонсека и заливом Сан-Хуан).

  К. следует отличать от коимпериума (coimperium) — совместного господства над чужой территорией (например, совместное господство Великобритании, Франции и Испании над Танжером в 20 в.).

Кондопога

Ко'ндопога, город (с 1938), центр Кондопожского района Карельской АССР. Расположен на берегу Кондопожской губы Онежского озера, близ впадения р. Суна. Ж.-д. станция на линии Ленинград — Мурманск, в 54 км к С. от Петрозаводска. 28 тыс. жит. (1970). ГЭС на р. Суна. Целлюлозно-бумажный комбинат (см. Кондопожский целлюлозно-бумажный комбинат им. С. М. Кирова). Производство стройматериалов. Медицинское училище.

  В К. — один из выдающихся памятников русского деревянного зодчества — Успенская церковь (1774, реставрация 1927 и 1950-х гг.). Увенчанный шатром центральный столп храма (высота 42 м ) вместе с прямоугольным срубом трапезной и алтарной пристройкой с бочкой создаёт лёгкий, устремленный ввысь живописный силуэт церкви.

Кондопога. Успенская церковь. 1774.

Кондопожский целлюлозно-бумажный комбинат

Ко'ндопожский целлюло'зно-бума'жный комбина'т им. С. М. Кирова, крупное предприятие целлюлозно-бумажной промышленности СССР, выпускающее газетную бумагу из полуфабрикатов собственного производства. Находится в г. Кондопоге Карельской АССР. Строительство комбината началось в 1923. Первая бумага получена в 1929. Во время Великой Отечеств, войны 1941—45 комбинат был полностью разрушен. После войны восстановлен, реконструирован и расширен. На комбинате работают быстроходные бумагоделательные машины. На целлюлозном и древесномассном заводах установлено высокопроизводительное оборудование, увеличена мощность энергетического и вспомогательного оборудования. Весь технологический процесс механизирован и автоматизирован. Из отходов производства изготовляются технический этиловый спирт, кормовые дрожжи и древесноволокнистые плиты. Выпуск бумаги в 1972 увеличился по сравнению с 1940 в 13,7 раза, в 1969 продукции присвоен Государственный знак качества. Награжден орденом Ленина (1971).

  С. П. Титов.

Кондор (монета ряда стран Южной Америки)

Ко'ндор (испанский condor), золотая и серебряная монета, обращавшаяся в ряде стран Южной Америки (Чили, Колумбии, Экуадоре) до отмены золотого стандарта в 30-х гг. 20 в. Впервые К. выпущен в Чили в 1851. По закону 1925 двойной К. в Чили — монета, содержавшая 3,661137 г чистого золота.

Кондор (хищная птица)

Ко'ндор (Vultur gryphus), птица семейства американских грифов отряда хищных птиц. К. — самый крупный представитель отряда: длина тела свыше 1 м, крылья в размахе свыше 2,8 м. Оперение чёрное, со слабым блеском, на крыльях белые полосы. Голова и шея голые. У самца на голове мясистый гребень. Когти, как у всех грифов, тупые; носить добычу в лапах не может. Распространён в Андах (от Колумбии до Огненной Земли). Гнездится в скалах: на С. — в альпийском поясе, на Ю. — на меньших высотах. В кладке 1—2 белых яйца. Питается главным образом падалью.

Рис. к ст. Кондор.

Кондорсе Мари Жан Антуан Никола

Кондорсе' (Condorcet) Мари Жан Антуан Никола (17.9.1743, Рибмон, — 29.3.1794, Бур-ла-Рен), маркиз, французский философ-просветитель, математик, социолог, политический деятель. Исследования К. в области математики принесли ему известность, и он был избран членном французской Академии наук (1769). С 1782 член Французской академии. В 1785 занял пост непременного секретаря Академии наук (фактически выполняя его обязанности с 1773). Был в дружеских отношениях с Д'Аламбером, Вольтером и особенно с А. Р. Тюрго, сотрудничал в «Энциклопедии». В 1791 избран в Законодательное собрание. К. принадлежит представленный Законодательному собранию проект организации народного образования, в котором были выдвинуты принципы всеобщности образования, бесплатности обучения, светской школы. В Конвенте примыкал к жирондистам. Правительство Робеспьера обвинило К. в заговоре и заочно приговорило его к смертной казни. К. некоторое время скрывался. Весной 1794 был арестован, в тюрьме покончил жизнь самоубийством.

  К. — сторонник деизма и сенсуализма . В его литературном наследии особое место занимает «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума» (1794, русское переиздание 1936), в котором К. делает попытку установить закономерности развития истории, её основные этапы, движущие силы исторического процесса. Находясь под влиянием философских взглядов Ж. Ж. Руссо, А. Р. Тюрго, Г. Рейналя, К. не сводил исторический процесс к деяниям королей, законодателей, выдающихся личностей, уделял большое внимание культуре и нравам народа. К. — один из основоположников идеи исторического прогресса, которую, однако, он развивал с идеалистических позиций. Поступательное движение истории К. объяснял безграничной возможностью развития человеческого разума как демиурга истории. Исторические эпохи он обусловливал этапами развития человеческого разума, указывая при этом также и на значение хозяйственных и политических факторов в общественном развитии. В экономических вопросах разделял взгляды физиократов . К. — сторонник теории естественного права. Использовал эту теорию для отрицания правомерности феодального общества и обоснования необходимости, разумности и вечности буржуазного строя. Эпоха утверждения и развития общества, основанного на частной капиталистической собственности, рассматривалась К. как высшая эпоха в истории человечества. Говоря о будущем прогрессе человечества, К. мыслил этот прогресс лишь в границах буржуазного правопорядка.

  Как идеолог восходящего общественного класса, К. отстаивал целую систему передовых идей: равенство людей перед законом, демократические права и свободы, гуманное уголовное законодательство, равные права для получения образования и т. п. К. гневно осуждал колониальный разбой, «... который развращает и опустошает Африку...» («Эскиз...», М., 1936, с. 224), рассматривал войну «... как величайшее преступление» (см. там же, с. 248).

  Идеи К. сыграли значительную роль в критике теологического объяснения истории, провиденциализма и в особенности в развитии просветительной концепции исторического процесса.

  Соч.: CEuvres, t. 1—12, P., 1847—49; Correspondance inedite..., P., 1883.

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология, Соч., 2 изд., т. 3, с. 530—31; Cahen L., Condorcet et la Revolution francaise, P., 1904; Cento A., Condorcet е l'idea di progresso, Firenze, [1956]; Bouissounouse J., Condorcet, [P., 1962].