Боги нового тысячелетия, стр. 135

НЕДОСТАЮЩИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА

Самое распространенное возражение против теории вмешательства извне состоит в том, что будто бы для нее нет физических свидетельств. Приведенные в этой книге свидетельства показывают, что такие утверждения безосновательны. Тем не менее критики концепции вмешательства продолжают настаивать, что отсутствие тех или иных артефактов якобы опровергает ее. Такой подход лишен какой бы то ни было научной значимости и свидетельствует лишь о стремлении предотвратить распад устоявшихся взглядов. Тем не менее он открывает некую интересную область, о которой я хотел бы немного поговорить.

В 1987 году Джен Филлипс, основатель Общества древней астронавтики, в своем докладе на открытии конференции поднял вопрос об отсутствии свидетельств:

Попробуем проверить справедливость слов Джена Филлипса начиная с Центральной Америки. В 1994 году журнал «Нэшнл джиографик» писал:

В частности, журнал отмечает, что до сих пор очень мало известно об ольмеках — самой древней цивилизации Америки*, и указывает, что «раскопки почти в любом месте Центральной Америки могли бы пополнить сокровищницу ольмекского искусства». Но даже в уже известных местах археологические работы ведутся с черепашьей скоростью. Так, например, в известном поселении майя — Паленке, была раскопана лишь незначительная часть всего комплекса. Известны многие другие места, где могут находиться интересные реликвии, например прекрасный саркофаг Пакаля, но археологи до сих пор еще даже не приступили к их обследованию.

В Южной Америке продолжает лежать погребенным под землей многое из того, что могло бы послужить для разгадки таинственного предназначения сооружений Тиауанако. Археологи лишь с большим запозданием осознали масштабы затопивших эти места наводнений и значение того, что еще находится под землей. Боливийцы, ощущающие недостаток у себя археологических возможностей, взывают о необходимости создать интернациональную археологическую команду и приступить к систематическим, квалифицированным раскопкам.

Такая же картина и в Египте. В важнейшем центре — Мемфисе, столице, основанной первым фараоном Меносом, за все время было проведено лишь считанное количество археологических раскопок. На поверхности здесь мало что видно, но кто знает, сколько важных следов зарождения египетской цивилизации скрывается под землей? Почему понадобилось так много времени, чтобы исследовать такой важный объект? Другой важный город в египетской мифологии — Эдфу — Город-Гора. Традиция гласит, что храм, который до сих пор стоит еще в Эдфу, построен в том месте, где произошло «сотворение». Там же, в Эдфу, бог Гор, согласно легенде, основал «плавильню священного железа». Археологи подозревают, что глубоко под основанием нынешнего города находится много древних религиозных сооружений, но до сих пор не делается ничего, чтобы проникнуть в нижние слои почвы. Если бы это было сделано, то, возможно, это пролило бы свет на историю клонирования Гора с помощью семени Осириса, а может быть, здесь даже был бы найден крылатый диск Гора, укрытый в ангаре под землей.

Далее на юг, возле первого водопада на Ниле, в Асуане, еще два места остаются почти не затронутыми археологическими раскопками. Одно из них — это остров Элефантин, где бог Птах (Энки) будто бы проверял уровень Нила из подземных пещер. Нечего и говорить, что никаких официальных подземных обследований там не велось. А рядом, на священном острове Биге, якобы находится место вечного упокоения Осириса, но в настоящее время оно частично затоплено, и это затрудняет возможность научно подтвердить легенду.

В Турции таинственное место Чатал-Куюк восходит к 6500 году до РХ и, таким образом, является одним из самых древнейших известных поселений. И потому, казалось бы, следовало провести там полномасштабные раскопки, которые пролили бы свет на зарождение цивилизации. Но на самом деле была раскопана лишь самая незначительная часть поселения. Начатые Меллаартом в 1960 году раскопки ограничивались площадью в 1 акр из 32, а затем были вообще прекращены и возобновились снова только в 1993 году.

Почему же так задерживаются археологические работы, которые могли бы принести значительный доход за счет роста международного туризма? Одна из причин — определение приоритетов в расходовании средств и использовании квалифицированных археологов. В течение последних 100 лет был достигнут колоссальный прогресс благодаря сосредоточению ресурсов в древней Месопотамии, где интенсивные раскопки велись более чем на 30 объектах. Там было просто слишком много потенциальных объектов для работы и слишком мало опытных археологов.

Имеется здесь и другая проблема. Археология, в сущности, разрушительная наука, и современные археологи просто одержимы стремлением применять должные процедуры раскопок и записи. Такая установка с необходимостью делает весь процесс работ бесконечно медленным. Многие просто мечтают о таком времени, когда любители — такие как Шлиман, который подверг варварским (якобы) раскопкам древнюю Трою — подключились к этому делу. Но Шлиман по крайней мере что-то сделал! Однако я не собираюсь предлагать такой метод в качестве дальнейших шагов вперед.

Другое обстоятельство, которое замедляет движение к открытиям, это неумеренное стремление современной археологии использовать экстенсивные полевые исследования. Благодаря этому ценные ресурсы в течение длительного времени сосредотачиваются в одном месте работ с тем, чтобы получить полное представление о данной культуре. В результате археологи могут сообщить нам, что майя кушали на завтрак, но не могут объяснить, откуда майя вообще появились здесь! Если мы действительно хотим узнать больше о своем прошлом, то исследования такого характера необходимо отложить до той поры, когда мы сможем получить общее представление о древних культурах.

Справедливости ради нужно признать, что не всегда отсутствие свидетельств — это вина археологов. Мы не можем винить их за то, что древний Вавилон был расположен ниже уровня воды. Мы не можем обвинять их в том, что гражданские беспорядки помешали проведению дальнейших раскопок в самом древнем в мире поселении в Иерихоне, а также в ряде других ливанских поселений. И наконец, мы не можем возлагать на них вину за несовершенство современных дорог и присутствие военной базы, которая мешает проведению систематических раскопок в Теотиуакане.

Другое обстоятельство, которое мешает археологам раскрывать прошлое, — это религия. Религия мешает провести исследования под Иерусалимом, которое несомненно дало бы чрезвычайно эффективные результаты. Таким же образом, мы не можем произвести полномасштабные раскопки древнего города Харран из-за того, что там стоят мусульманские храмы. Такие препятствия для археологических раскопок существуют в сотнях прежних священных мест, а они ведь возникли в этих местах совсем не случайно, так как это были места исторического религиозного значения. Это классический случай игры «Лови 22», и здесь оказался бы бессильным даже Институт интервенционистской археологии, если бы нам выпало счастье иметь такой институт. Религия также повинна в уничтожении многих ценнейших древних текстов, которые в свое время фанатичные священники-миссионеры объявляли делом Сатаны. Однако вред, нанесенный уничтожением этих текстов, несравненно меньше, чем ущерб от тысячелетних войн. Мы можем только гадать, сколько драгоценных реликвий прошлого было уничтожено в ходе сражений, которые обращали в руины один город за другим.