Многие считают книгу пародией, а также критикой традиционного типа колониальных приключений, написанных такими авторами, как Редьярд Киплинг и Роберт Луи Стивенсон.
Эти и многие другие писатели изображали приключения белых завоевателей Африки героическими, превознося их «благие намерения». Джозеф Конрад использует иронию, чтобы показать, что действия тех, кто пытается захватить и «цивилизовать» новые земли, приносят отрицательные плоды.
Большинство колонизаторов, считающих себя высшей расой, на самом деле вели себя низко и не цивилизованно и что культура, которую они считали отсталой, на самом деле была более проницательной и прогрессивной.
Краткое содержание
Белые торговцы Кайертс и Карлиер занимаются торговлей товарами, но в основе их деятельности лежит цель донести то, что считается «цивилизацией», до африканского континента.
Это время колонизации в Африке, и европейские страны, которые контролируют ситуацию, считают коренное население нуждающимся в новых порядках.
Как только главные герои высадились и увидели, что их корабль исчез вдали, они начинают испытывать чувство дискомфорта. В джунглях с ними нет поддерживающих их европейцев, с которыми можно сотрудничать, и они задаются вопросом, смогут ли они выполнить задачи, для которых их послали.
Торговец, которого они заменяют, умер и похоронен возле креста. Товарищи работают с африканцем по имени Макола, который наблюдает за десятью своими собратьями; они встают и сообщают о работе каждое утро, когда белые мужчины звонят в колокол.
Несмотря на то, что рабочие считаются коренными жителями, они на самом деле не из местных районов и были завезены для обслуживания белых. Мир, о котором Карл и Кайертс знают, кажется, исчезает вокруг них.
Они чувствуют отсутствие норм европейской морали и в стране различных систем верований теряют фокус видения, что есть добро, а что зло. Такое характерно для колонизаторов, не замечающих, что в других культурах есть свои ценности.
Гобила — ещё один уроженец. Он прибывает из соседней деревни и видит вещи с точки зрения своей культуры. Для него Кайертс и Карлиер бессмертны. Он посылает женщин из своей деревни, чтобы ухаживать за ними и давать им пищу.
Со временем герои видят, что здесь можно нажить приличное состояние. Макола помогает им в этом. Он обменивает рабочих на слоновую кость. Герои стараются убедить себя, что данная ситуация произошла не их вине, а по вине коренных жителей, чьи культурные традиции шли вразрез с европейскими.
Кайертс и Карлиер понимают, что их директор не будет вникать в такие мелочи, напротив, останется доволен приобретённой ими слоновой костью. Тем не менее, они ощущают пустоту, хотя они не могут по-настоящему определить свои чувства. Их мучает совесть.
Разгорается спор. Когда Карлиер называет Кайертса рабом, между ними завязывается потасовка. Полностью книгу Джоззефа Конрада можно читать по ссылке
Почему стоит прочитать рассказ?
В ёмком произведении чётко представлено, что колониальные идеи делают с людьми. От налаженной торговли слоновой костью и другими ценностями пострадали не только африканцы, но и их поработители. Виновата в этом стала неорганизованность и неприспособленность к местному климату.
Также к разрыву шаблонов этичного поведения и падению нравов среди белых может привести непонимание африканских традиций. Об этих проблемах хотел донести до своих читателей выдающийся писатель-гуманист Джозеф Конрад.
Отзывы на книгу Аванпост прогресса автор Конрад Джозеф
Джозеф Конрад «Аванпост прогресса»
Многие считают книгу пародией, а также критикой традиционного типа колониальных приключений, написанных такими авторами, как Редьярд Киплинг и Роберт Луи Стивенсон.
Эти и многие другие писатели изображали приключения белых завоевателей Африки героическими, превознося их «благие намерения». Джозеф Конрад использует иронию, чтобы показать, что действия тех, кто пытается захватить и «цивилизовать» новые земли, приносят отрицательные плоды.
Большинство колонизаторов, считающих себя высшей расой, на самом деле вели себя низко и не цивилизованно и что культура, которую они считали отсталой, на самом деле была более проницательной и прогрессивной.
Краткое содержание
Белые торговцы Кайертс и Карлиер занимаются торговлей товарами, но в основе их деятельности лежит цель донести то, что считается «цивилизацией», до африканского континента.
Это время колонизации в Африке, и европейские страны, которые контролируют ситуацию, считают коренное население нуждающимся в новых порядках.
Как только главные герои высадились и увидели, что их корабль исчез вдали, они начинают испытывать чувство дискомфорта. В джунглях с ними нет поддерживающих их европейцев, с которыми можно сотрудничать, и они задаются вопросом, смогут ли они выполнить задачи, для которых их послали.
Торговец, которого они заменяют, умер и похоронен возле креста. Товарищи работают с африканцем по имени Макола, который наблюдает за десятью своими собратьями; они встают и сообщают о работе каждое утро, когда белые мужчины звонят в колокол.
Несмотря на то, что рабочие считаются коренными жителями, они на самом деле не из местных районов и были завезены для обслуживания белых. Мир, о котором Карл и Кайертс знают, кажется, исчезает вокруг них.
Они чувствуют отсутствие норм европейской морали и в стране различных систем верований теряют фокус видения, что есть добро, а что зло. Такое характерно для колонизаторов, не замечающих, что в других культурах есть свои ценности.
Гобила — ещё один уроженец. Он прибывает из соседней деревни и видит вещи с точки зрения своей культуры. Для него Кайертс и Карлиер бессмертны. Он посылает женщин из своей деревни, чтобы ухаживать за ними и давать им пищу.
Со временем герои видят, что здесь можно нажить приличное состояние. Макола помогает им в этом. Он обменивает рабочих на слоновую кость. Герои стараются убедить себя, что данная ситуация произошла не их вине, а по вине коренных жителей, чьи культурные традиции шли вразрез с европейскими.
Кайертс и Карлиер понимают, что их директор не будет вникать в такие мелочи, напротив, останется доволен приобретённой ими слоновой костью. Тем не менее, они ощущают пустоту, хотя они не могут по-настоящему определить свои чувства. Их мучает совесть.
Разгорается спор. Когда Карлиер называет Кайертса рабом, между ними завязывается потасовка. Полностью книгу Джоззефа Конрада можно читать по ссылке
Почему стоит прочитать рассказ?
В ёмком произведении чётко представлено, что колониальные идеи делают с людьми. От налаженной торговли слоновой костью и другими ценностями пострадали не только африканцы, но и их поработители. Виновата в этом стала неорганизованность и неприспособленность к местному климату.
Также к разрыву шаблонов этичного поведения и падению нравов среди белых может привести непонимание африканских традиций. Об этих проблемах хотел донести до своих читателей выдающийся писатель-гуманист Джозеф Конрад.