| Конец ознакомительного фрагмента. | |
| Маршалл Ходжсон История ислама: Исламская цивилизация от рождения до наших дней | 1 |
| The Venture of Islam Conscience and History in a World Civilization MARSHALL G. S. HODGSON VOLUME ON... | 1 |
| Предисловие к русскому переводу | 1 |
| Рубен У, Смит о Маршалле Ходжсоне и его «Истории ислама» | 1 |
| Введение в изучение исламской цивилизации | 2 |
| О значении исламских слов, имен и дат | 2 |
| Зачем нужна транслитерация | 2 |
| Общие вопросы произношения | 3 |
| Транслитерация | 4 |
| В научных работах на английском языке все больше возрастает тенденция к униформизму транслитерации и... | 4 |
| Транслитерация с арабского языка | 4 |
| Транслитерация с персидского, турецкого и урду | 5 |
| Мусульманские имена собственные | 6 |
| Исламский календарь | 7 |
| Исторический метод в изучении цивилизации | 8 |
| Исторический гуманизм | 8 |
| О научных предубеждениях | 9 |
| Об определении цивилизаций | 11 |
| О детерминированности традиций | 12 |
| Об истории исламских исследований | 14 |
| Использование терминов: ревизионизм в научной терминологии | 16 |
| Использование терминов в исследовании по всемирной истории | 17 |
| При обширных исследованиях по всемирной истории следует избегать общеупотребительной терминологии, т... | 17 |
| Новое время (Modern) | 18 |
| Техникализация, Техническая эпоха | 19 |
| Западу Западный мир, Европа | 19 |
| «Восточная Римская Империя», «Византия» | 20 |
| «Вестернизация» проекций карты мира и атласы | 20 |
| Использование терминов в исламских исследованиях | 20 |
| «Исламовед», «исламоведение» | 20 |
| «Исламский мир», «исламизированный» | 20 |
| «Ближний Восток», «от Нила до Амударьи» | 22 |
| «Араб» | 22 |
| «Аллах» | 23 |
| «Тексты хадисов», «традиция» | 23 |
| «Секта», «фирка» | 24 |
| Примечание о переводе | 24 |
| Пролог | 25 |
| Исламское видение религии и цивилизации | 25 |
| Мусульмане опираются на слова Корана: «Вы лучшая из общин, созданная на благо людей | 25 |
| вы велите верши... | 25 |
| Применения ислама | 27 |
| Диалектика культурной традиции | 29 |
| Разнообразие ислама во всеобщей исторической цепи | 29 |
| Единство ислама как религиозная традиция и ее ограниченность | 31 |
| Цивилизация как воплощение основополагающих идеалов | 33 |
| Исламизированная цивилизация как культурное наследие человечества | 34 |
| Книга I Распространение ислама: Генезис нового социального строя | 34 |
| Глава I Доисламский мир | 34 |
| Исламизация стала уникальным случаем в истории великих цивилизаций, когда не удалось сохранить более... | 34 |
| Культура аграрного общества | 36 |
| Космополитические и меркантилистские тенденции в раннем аграрном обществе | 36 |
| Расцвет эпохи осевого времени и объединение культурных регионов | 38 |
| Индивидуальное сознание и новое общество | 39 |
| Положение региона между Нилом и Амударьей в Ойкумене | 40 |
| Конфессиональные религии | 41 |
| Роль принципа народности в ирано-семитском монотеизме | 42 |
| Народный характер | 43 |
| Конфессиональные империи | 44 |
| Принцип народности в Сасанидской империи | 46 |
| Глава II Вызов Мухаммада, 570–624 гг | 46 |
| Примерно в VIII–IX веках регион от Нила до Амударьи заметно изменился, даже если не брать во внимани... | 46 |
| Культура бедуинов во времена Мухаммада | 47 |
| Арабы в международной политике | 48 |
| Мекканская система | 49 |
| Пророческая деятельность Мухаммада | 51 |
| Монотеизм и личная нравственная ответственность | 52 |
| Мухаммад основывает религиозную общину | 54 |
| Умма добивается автономии | 55 |
| Новая политика Мухаммада | 57 |
| Зарождение нового общества и культуры | 58 |
| Коран и опыт общины | 59 |
| Глава III Раннее мусульманское государство, 625–692 гг | 59 |
| На основе полученного пророчества Мухаммад создал новое политическое образование. Но почти сразу же ... | 59 |
| Мухаммад создает арабское государство между Византийской и Сасанидской империями | 60 |
| Взятие Мекки | 61 |
| Возникновение новой региональной культуры | 62 |
| Становление халифата | 63 |
| Завоевание империи Сасанидов | 65 |
| Организация завоевателей, созданная Омаром | 67 |
| Первая фитна | 68 |
| Правление Муавийи и Вторая фитна | 70 |
| Государство Марванидов | 71 |
| Книга II Цивилизация высокого халифата | 71 |
| Пролог к книге II | 71 |
| После того как халифатское государство оформилось как устойчивая политическая структура, в рамках ко... | 72 |
| Переосмысление традиций | 72 |
| О преемственности и культурном процветании | 73 |
| Культурные ориентации в период высокого халифата | 74 |
| Пояснения к используемому нами принципу периодизации | 74 |
| Глава I Исламская оппозиция, 692–750 гг | 74 |
| Как минимум со времен войн Ридда мусульманская община или ее лидеры брали на себя важные политически... | 74 |
| Халифатское государство становится абсолютной монархией | 76 |
| Недовольство Марванидами и религиозная оппозиция | 78 |
| Программа религиозных активистов | 79 |
| Проблема авторитета: ильм и имамат | 82 |
| Династия Марванидов теряет власть | 84 |
| Компромисс Аббасидов | 86 |
| Глава II Расцвет абсолютизма, 750–813 гг | 86 |
| Сточки зрения религиозных людей аббасидский режим в лучшем случае являлся компромиссом с их благочес... | 87 |
| Халифатский абсолютизм | 88 |
| Основания власти аль-Мансура | 89 |
| Манихейский соблазн | 90 |
| Харун ар-Рашид: халиф и его двор – покровители культуры | 92 |
| Литература и образование | 93 |
| Война за трон ар-Рашида | 93 |
| Экономическая экспансия и распространение ислама | 95 |
| Религия зимми | 96 |
| Исламский мир Западного Средиземноморья | 97 |
| Альтернативы халифату | 97 |
| Глава III Шариатский ислам, ок. 750–945 гг | 97 |
| Первой задачей религиозных деятелей после победы Аббасидов – в еще большей степени, чем до нее, когд... | 98 |
| Исламские устремления: универсалистская духовность и принцип народности | 99 |
| Шариатское представление о ранней Медине | 100 |
| Значение мединского образа для эпохи высокого халифата | 101 |
| Шариатская теория и аль-Шафии: хадисы от Пророка | 102 |
| Шафиитская система усул аль-фикх | 104 |
| Правовой фикх | 105 |
| Дух закона: общественный порядок, индивидуальные права | 106 |
| Семейное право: стремление к равенству личных статусов | 107 |
| Ограничения влияния коллектива | 108 |
| Исламская умма при Аббасидах: две схемы правосудия | 109 |
| Легитимизация халифатского государства | 110 |
| Интеллектуальные модели, связанные с шариатским исламом: изучение истории | 111 |
| Ат-Табари о смерти Усмана: главный водораздел для шариатитов | 112 |
| Глава IV Личная религиозность: конфронтация с историей и эгоизм ок. 750–945 гг | 112 |
| При дворе жизнь на первый взгляд была полна блеска и красот. Мы уже наблюдали, как придворное общест... | 113 |
| Связь благочестия с религиозной лояльностью | 113 |
| Проявление религиозности всегда очень личная вещь. Как в случае с эстетической оценкой, у каждого ин... | 114 |
| А. Керигматическая ориентация | 114 |
| В период высокого халифата ведущие традиции личной религиозности были отмечены керигматической ориен... | 114 |
| Благочестие религиозных течений: его эксклюзивность | 115 |
| Коранический потенциал | 116 |
| Шариатизм как выражение коранической религиозности | 117 |
| Шиизм – религия протеста | 118 |
| Шиизм двунадесятников | 119 |
| Исмаилиты: эзотеризм и иерархия | 120 |
| Исмаилитский циклизм | 121 |
| Джамаизм: солидариcmская религиозность | 122 |
| Хадиситы | 123 |
| Ибн-Ханбаль и принцип народности у хадиситов | 124 |
| Б. Мистическая ориентация | 124 |
| Шииты-двунадесятники, исмаилиты, мутазилиты и хадиситы – все эти течения развились из религиозной оп... | 124 |
| Духовное подвижничество в исламе: устремления суфиев | 125 |
| Мистицизм как личная дисциплина | 127 |
| Мистическая жизнь как личная свобода | 128 |
| О чтении мистических текстов | 129 |
| Суфийский анализ бессознательного | 130 |
| Глава V Интеллектуальный дискурс: фальсафа и калам, ок. 750–945 гг | 130 |
| Образ жизни и мысли шариатидов стал прямым продолжением тех ирано-семитских культурных традиций, кот... | 131 |
| Практическая систематизация естественнонаучного наследия | 132 |
| Алхимия | 132 |
Отзывы на книгу История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней автор Ходжсон Маршалл Гудвин Симмс