Буддизм - Страница 2

Дмитрий Раевский – мыслитель, философ, исследователь жизни, а для многих людей еще и учитель, раскрывающий их внутренний потенциал и законы, по которым живет Вселенная.

Иисус Христос является центральной фигурой западной цивилизации, точно так же, как Мухаммед является центральной фигурой арабской цивилизации, а Конфуций - китайской цивилизации. Это банальные наблюдения. Однако, хотя мы вполне уверены, что Мухаммед и Конфуций были историческими фигурами, мы не можем с уверенностью сказать, что Иисус Христос, как изображено в Евангелиях, когда-либо существовал. Действительно, многие ученые пришли к выводу, что Иисус - мифическая фигура, не более реальная в каком-либо историческом смысле, чем Геркулес или Дионис, Шерлок Холмс или Дональд Дак. Эта точка зрения - захватывающая для некоторых людей, шокирующая и оскорбляющая для других - в последние несколько десятилетий становилась благодатной почвой для британского ученого Джорджа А. Уэллса.

Когда второй патриарх чань-буддизма Хуэйкэ просил Дхарму у Бодхидхармы, он сказал ему: «Моё сердце-сознание не спокойно, прошу, Учитель, успокойте его». Бодхидхарма ответил: «Печать Дхармы всех Будд не обретается от других людей». Тогда Хуэйкэ, чтобы выразить свою решимость в поиске Дао (Пути), отрубил себе руку саблей. Бодхидхарма сказал ему: «Вытащи своё сердце-сознание и я помогу тебе его успокоить». Хуэйкэ стал искать своё сознание-сердце, искал, искал, но не смог его найти. Тогда Бодхидхарма сказал ему: «Вот я и успокоил твоё сердце-сознание!». Хуэйкэ тут же интуитивно достиг озарения. Сейчас у нас в сознании клеши, нечистота, подобно мутной воде в пруду. Почему она мутная? Потому что в ней плавает рыба и взбаламучивает чистую воду. Откуда приходят в сознание клеши? Поскольку есть суетные мысли, если не будет суетных мыслей, то и не будет клеш.  

В полдень, когда Мастер Фоюань разговаривал с двумя монахами с горы Юньцзюйшань, неожиданно выбежала мышь. Мастер Фоюань сразу же сказал: «Убейте её!» Ординарец кинулся вперёд и затоптал её. Мастер Фоюань, опасаясь, что она ещё не умерла, подошёл и добавил палкой несколько раз, сказав при этом: «Она ещё не испустила дух, притворяется мёртвой». Затем, повернувшись к гостям, он сказал: «Кого нужно убивать, того надо убивать. Кого нужно отпускать на волю, того нужно отпускать». После этого случая эти два монаха стали очень уважительно смотреть на Мастера Фоюаня.  

Настоящая книга — наиболее полное издание коллекции буддийских коротких рассказов сяошо — открывает перед читателем причудливый мир простонародного китайского буддизма, знакомит с «живым буддизмом» и культурой «безмолвствующего большинства» первого тысячелетия нашей эры. Невыдуманные буддийские истории о чудесах и небылицах, загробном мире, божествах, монахах и мирянах, святынях и реликвиях — увлекательное и полезное чтение для всех, кто интересуется духовной жизнью, религией и культурой Востока. Перевод пяти сборников буддийских сяошо снабжен обстоятельной вступительной статей и подробными примечаниями. В оформлении использованы иллюстрации к китайским старопечатным книгам.

Каждому из нас порой приходится задумываться над тем, как поступки и мысли формируют нашу жизнь, есть ли глубинный смысл нашего пребывания на Земле. Каждый день мы закладываем в нашем сознании тысячи семян.

В этой книге представлен перевод и толкование очень важной сутры «Все виды кармы», которой 2500 лет. Прочитав её, вы будете понимать взаимосвязь между действиями и их последствиями, потому что всё, что мы совершаем, даёт кармические результаты. Описания древних представлений о конкретных поступках и их кармических результатах дополнены копиями изображений, которые были вырезаны на панелях древнего храма в Индонезии более тысячи лет назад.

Прочитав этот мудрый текст, вы узнаете всё, чтобы создать собственную счастливую и успешную жизнь, ведь список семян, приведённый в сутре, неподвластен времени и всегда актуален. Мы можем достичь всего, что только пожелаем, если взрастим правильные мысли, которые приведут к достойным убеждениям и поступкам.